第101章
如今妖族气运上涨，他却也看不过眼，想到巫族是其死对头，助巫族即是打压妖族，遂将大弟子玄松嘱咐一番遣下山去。
不想元始已遣下广成子下山，他看看赶不急这才祭起地书，来了一场沙尘暴，趁机将烈山神农给刮跑了。广成子一无所获回去禀明老师，元始掐指一算还不知怎么回事,气得要与镇元子做一场。
所谓做一场，只因圣人神通岂是常人能比，一出手只怕就要毁天灭地，洪荒破碎，因此才有这么一个不成文的打斗、比试。也就是要文斗不要武斗，做做样子点到为止的意思。即便是做一场，毕竟也有伤同门之谊，于是三清等出面调解，以下一任人皇之师指定给广成子，此事方就此作罢。
这神农遂在玄松门下一待多年，由玄松授业解惑。
却说这神农母亲女登，乃有娲氏之女，神农学成归来后母子相认这才回到有娲氏族。
此时人族尚处于狩猎阶段，靠猎兽捕鱼、披兽皮着树叶生存。毕竟人族繁衍极快，走兽飞禽也善趋吉避凶，因此人族很快又沦落到了食不裹腹阶段，再加上人族天生孱弱，遇到疾病，误食毒物、遭遇毒虫、毒兽什么的更是听天由命。
神农其实还应该被称作神童，其父是谁不重要，但可以肯定是一位大神通者，这是他妈告诉他的。
其实远古时期，人妖并存，人妖结合生出一些特异人种出来是毫不用怀疑的，三皇五帝一个个来历非凡，便是实证。即便之后的仙凡结合，那后代也是一个个超强超霸，这也是日后玉皇大帝、王母娘娘大力改革，制定天庭仙规禁止仙凡通婚的原因。想他那外甥二郎神杨戬，桃山救母之后对他这个天庭依旧是听调不听宣，够拽吧。二郎神的那个小外甥沉香也是步其后尘，最后斧辟华山，弄得他想收手都收不了手。至于他家老七的小孩子不是他下手得快，天知道又是一个什么闹天宫的种。
其实不能说人家不近人情，要知道他这天庭之主上面不仅有道祖、有圣人，即便是圣人门下弟子他也得给三分面子，怎不让他倍感压力？再要添些不是圣人胜似圣人的天皇地皇什么的，他哪里还能沉得住气。由后来的二郎神、沉香什么的也可看出，可见仙凡不能通婚是多么的英明决定，他这天庭哪里经得起这么多起窝里反，是个神都要来个听调不听宣，天庭颜面何存？如今这些闲话且先打住。
据说神农三岁时看到一只红色的鸟不知从哪里衔来一束九穗谷物，掉到地上，他试吃了一下觉得味道还挺不错，想到鸟类能以此为食，人族自然也能以此为食。跑去跟玄松一说，谓人族若能以此为主食，岂不强如从猛禽凶兽手中争食。
玄松深表赞同，谓可惜此物为飞鸟衔来落于此处，不知来自何方，人族难以以此为食。
神农却说无妨既是草木之物想来也是土生土长的，于是将那谷物当作种籽撒入土中。
洪荒土壤肥沃，种子撒出去便有收获，数月后那埋入地下的谷物开花结果了，更为可喜的是数量还能成倍地翻涨。
日后他回到人族带回此九穗之谷种撒土播种，慢慢地又给他发现，谷物与杂草同生从中衍生出的其他谷种与稻谷味虽不同，却一样皆可作人族食物，因将之命名为黍、稷、麦、菽，与稻合称五谷之实。
族人见不用冒生命危险猎取野兽，也无需靠采摘野果，只需开荒播种便能填饱肚子，自然乐意接受神农的推荐，开始大量种植五谷。直到今天这五谷还是人族的主食呢。
五谷的传播使烈山氏之名在有娲氏广为传播，由此得到族人的拥戴，有娲氏族长年迈之际，族人一举推荐烈山氏当上了一族之长。
神农当上族长之后，大力推广五谷种植之法，因早先使用的农具都过于原始，不利于耕种，乃从中琢磨出一套农具出来叫做耒耜，乃以木做耒，以石做耜，极大的提高了人族的生产力，后人经过改良就成为了今天的锄头、铁耙之类，想想够厉害吧。
五谷的推广及农具的发明，使得有娲氏的农业得到了大力发展，族人的生活水平更是得到了前所未有的提高，他因此也被族人尊称为神农。
神农之名渐渐传遍人族，引来洪荒许多氏族纷纷来投，有娲氏渐渐发展壮大，成为了人族中的大族。
神农又教民稼穑饲养、制陶、纺织，只是这些也只是解决了人族的温饱问题，一旦遇到疾病、误食毒物或遭遇毒虫毒物伤害什么的，族人却只能听天由命。
为了找寻治病解毒良药，神农亲自跋山涉水，尝遍百草，甚至到了一日而遇七十毒的地步。
镇元子虽也炼丹炼药，也禁不住徒孙这么不把命当命玩，那神农终于在一次误食“火焰子”的断肠草时毒发身亡，玄松赶到时搜遍他浑身上下，才发现他身上再也找不出一颗解毒丹药来。眼看着好好的一代人皇竟要断送在自己手中，不独自己做不成人皇之师，连带老师都要成了千古罪人，想到此地离粟广野不远，闻说女娲手中有不少九转神丹，只得抱着神农上门求救。
女娲这些年从老子师兄那赚来的灵丹妙药总算派上用场了，索性一不做二不休，将余下的丹药撒向洪荒大地，让草木吸取精华，顿时滋生了许多抗病救命的仙草妙果，也不去说它。只是看得玄松眼热得不行，要知道那可是太上老君的九转神丹哪，据说九颗便要费去一炉天材地宝啊。
怪不得老师总说诸圣人之中只这一位最是无私，乃全心全意为人族着想的，可惜让妖族给连累了。
女娲听神农说起亲尝百草的事迹，甚是感动，却也不以为然，因说：“仅凭个人的力量终究还是有限的，你尝百草，勇气虽嘉，却毫不足取。虽知你此时的命运关乎整个人族命运，如不能教会人族更多人辩别百草之能，一旦出现今日这种中毒突发事件，你之前的种种努力岂不付之流水？”一席话说得神农如醍醐灌顶，连说受教了，烈山氏知道该怎么做了。
玄松也受教了，虽说徒弟所作所为，乃个人所为，却与他这个老师的迂腐教育有关，只因老师镇元子交代要让神农多做教化人族之事，才能取得足够的功德成就人皇，证得人间大道，因此他这个做老师的除了鼓励，送丹药，也就不加阻止，这种不计后果的怂恿，险些就铸成大错，将一代人皇葬送在自己手中。
二人告别之际，女娲见那神农衣衫蓝褛，面现劳顿，心生不忍，乃让青云童子将日前新得的两样东西拿出来，转谓神农：“今日相会，我做师叔公的权且送两件不要紧的物什做个见面礼罢。”
神农想想已经让人家破费了那么多丹药，心中早过意不去，哪里还好意思受她宝物。
女娲笑道：“你无需跟我客气，这两件物什我看倒合你用。”因拿过赭鞭，道：“此鞭乃我以洪荒百草之根，合洪荒各种至阴至毒之物毒素淬炼而成，遇有毒性之物即会显出不同的颜色，以后却是再无需冒险亲尝百草了。此鼎可用于炼丹制药，如今就一并交与你使用罢。”这两件宝物于常人也许不值什么，于神农却是性命攸关，乃不可多得的宝物。神农想想那些无数个尝百草毒发的日子，虽说千死无悔，到底有些舍身成仁的悲怆，因此眼中一热，顿时泪流满面，乃跪下重新谢过女娲，方上前接过宝物。
玄松看着徒弟那个样子，也有些心酸，只得笑着打哈哈：“这傻孩子，师叔公都给你俩宝贝了还哭，你老师一件都没还没哭呢。”
女娲笑道：“好好好，改天我也打发弟子下山找他们各位师伯要宝物去。”
因拿出一物递与玄松道：“罢了，也给一件你做见面礼罢，没的说我厚此薄彼。”玄松接过一看却是一个外圆内方上有两只小翅在颤动的宝物，只是还看不出好歹来。想来女娲之物，岂能有差的？他跟着镇元子打熬也有些岁月了,自然知道开炉炼宝炼丹那可是个费天材地宝的活儿,女娲既能将九转金丹不当宝物，他也就不跟她客气了，因笑道：“师叔宝物甚多，洪荒谁人不知，师侄也不跟你客气了。”谢过女娲，上前笑嘻嘻地接过落宝金钱。
却是女娲算到这人族功德至宝与玄松有缘，遂想也不想顺便给了他。何况当年做客五庄观时，也得他招待，给件礼物却也该当的。
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第八十一章烈山神农（下）
更新时间2011-9-2121:00:33字数：
却说此时人族共主伏羲在位也有数百年了，人族人口日渐增多，单靠打猎捕鱼、圈养牲畜已不能满足需要。伏羲证道后，对天机感悟又多了一份认识，闻听神农贤名，河图、洛书一阵推算，哪里还不明白，不由哈哈大笑：“原来神农即为下一任人皇，证的是地皇道果，他既已出世，正好解决了我一大难题。”遂派人将其接来陈都，定为人族共主。
要知道神农不出，他这天皇虽已证道，却也不能甩手走人。
神农即位大典，即是伏羲证道天皇道果之日，远近人族闻讯皆纷纷朝陈都涌来。
此时陈都广场之上早就搭起了高台，上面供奉两尊圣像，分别是太上老君和女娲娘娘。
此时圣像前已摆好了香案，香案上列满了祭祀用的祭礼。
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不想元始已遣下广成子下山，他看看赶不急这才祭起地书，来了一场沙尘暴，趁机将烈山神农给刮跑了。广成子一无所获回去禀明老师，元始掐指一算还不知怎么回事,气得要与镇元子做一场。
所谓做一场，只因圣人神通岂是常人能比，一出手只怕就要毁天灭地，洪荒破碎，因此才有这么一个不成文的打斗、比试。也就是要文斗不要武斗，做做样子点到为止的意思。即便是做一场，毕竟也有伤同门之谊，于是三清等出面调解，以下一任人皇之师指定给广成子，此事方就此作罢。
这神农遂在玄松门下一待多年，由玄松授业解惑。
却说这神农母亲女登，乃有娲氏之女，神农学成归来后母子相认这才回到有娲氏族。
此时人族尚处于狩猎阶段，靠猎兽捕鱼、披兽皮着树叶生存。毕竟人族繁衍极快，走兽飞禽也善趋吉避凶，因此人族很快又沦落到了食不裹腹阶段，再加上人族天生孱弱，遇到疾病，误食毒物、遭遇毒虫、毒兽什么的更是听天由命。
神农其实还应该被称作神童，其父是谁不重要，但可以肯定是一位大神通者，这是他妈告诉他的。
其实远古时期，人妖并存，人妖结合生出一些特异人种出来是毫不用怀疑的，三皇五帝一个个来历非凡，便是实证。即便之后的仙凡结合，那后代也是一个个超强超霸，这也是日后玉皇大帝、王母娘娘大力改革，制定天庭仙规禁止仙凡通婚的原因。想他那外甥二郎神杨戬，桃山救母之后对他这个天庭依旧是听调不听宣，够拽吧。二郎神的那个小外甥沉香也是步其后尘，最后斧辟华山，弄得他想收手都收不了手。至于他家老七的小孩子不是他下手得快，天知道又是一个什么闹天宫的种。
其实不能说人家不近人情，要知道他这天庭之主上面不仅有道祖、有圣人，即便是圣人门下弟子他也得给三分面子，怎不让他倍感压力？再要添些不是圣人胜似圣人的天皇地皇什么的，他哪里还能沉得住气。由后来的二郎神、沉香什么的也可看出，可见仙凡不能通婚是多么的英明决定，他这天庭哪里经得起这么多起窝里反，是个神都要来个听调不听宣，天庭颜面何存？如今这些闲话且先打住。
据说神农三岁时看到一只红色的鸟不知从哪里衔来一束九穗谷物，掉到地上，他试吃了一下觉得味道还挺不错，想到鸟类能以此为食，人族自然也能以此为食。跑去跟玄松一说，谓人族若能以此为主食，岂不强如从猛禽凶兽手中争食。
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神农却说无妨既是草木之物想来也是土生土长的，于是将那谷物当作种籽撒入土中。
洪荒土壤肥沃，种子撒出去便有收获，数月后那埋入地下的谷物开花结果了，更为可喜的是数量还能成倍地翻涨。
日后他回到人族带回此九穗之谷种撒土播种，慢慢地又给他发现，谷物与杂草同生从中衍生出的其他谷种与稻谷味虽不同，却一样皆可作人族食物，因将之命名为黍、稷、麦、菽，与稻合称五谷之实。
族人见不用冒生命危险猎取野兽，也无需靠采摘野果，只需开荒播种便能填饱肚子，自然乐意接受神农的推荐，开始大量种植五谷。直到今天这五谷还是人族的主食呢。
五谷的传播使烈山氏之名在有娲氏广为传播，由此得到族人的拥戴，有娲氏族长年迈之际，族人一举推荐烈山氏当上了一族之长。
神农当上族长之后，大力推广五谷种植之法，因早先使用的农具都过于原始，不利于耕种，乃从中琢磨出一套农具出来叫做耒耜，乃以木做耒，以石做耜，极大的提高了人族的生产力，后人经过改良就成为了今天的锄头、铁耙之类，想想够厉害吧。
五谷的推广及农具的发明，使得有娲氏的农业得到了大力发展，族人的生活水平更是得到了前所未有的提高，他因此也被族人尊称为神农。
神农之名渐渐传遍人族，引来洪荒许多氏族纷纷来投，有娲氏渐渐发展壮大，成为了人族中的大族。
神农又教民稼穑饲养、制陶、纺织，只是这些也只是解决了人族的温饱问题，一旦遇到疾病、误食毒物或遭遇毒虫毒物伤害什么的，族人却只能听天由命。
为了找寻治病解毒良药，神农亲自跋山涉水，尝遍百草，甚至到了一日而遇七十毒的地步。
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女娲这些年从老子师兄那赚来的灵丹妙药总算派上用场了，索性一不做二不休，将余下的丹药撒向洪荒大地，让草木吸取精华，顿时滋生了许多抗病救命的仙草妙果，也不去说它。只是看得玄松眼热得不行，要知道那可是太上老君的九转神丹哪，据说九颗便要费去一炉天材地宝啊。
怪不得老师总说诸圣人之中只这一位最是无私，乃全心全意为人族着想的，可惜让妖族给连累了。
女娲听神农说起亲尝百草的事迹，甚是感动，却也不以为然，因说：“仅凭个人的力量终究还是有限的，你尝百草，勇气虽嘉，却毫不足取。虽知你此时的命运关乎整个人族命运，如不能教会人族更多人辩别百草之能，一旦出现今日这种中毒突发事件，你之前的种种努力岂不付之流水？”一席话说得神农如醍醐灌顶，连说受教了，烈山氏知道该怎么做了。
玄松也受教了，虽说徒弟所作所为，乃个人所为，却与他这个老师的迂腐教育有关，只因老师镇元子交代要让神农多做教化人族之事，才能取得足够的功德成就人皇，证得人间大道，因此他这个做老师的除了鼓励，送丹药，也就不加阻止，这种不计后果的怂恿，险些就铸成大错，将一代人皇葬送在自己手中。
二人告别之际，女娲见那神农衣衫蓝褛，面现劳顿，心生不忍，乃让青云童子将日前新得的两样东西拿出来，转谓神农：“今日相会，我做师叔公的权且送两件不要紧的物什做个见面礼罢。”
神农想想已经让人家破费了那么多丹药，心中早过意不去，哪里还好意思受她宝物。
女娲笑道：“你无需跟我客气，这两件物什我看倒合你用。”因拿过赭鞭，道：“此鞭乃我以洪荒百草之根，合洪荒各种至阴至毒之物毒素淬炼而成，遇有毒性之物即会显出不同的颜色，以后却是再无需冒险亲尝百草了。此鼎可用于炼丹制药，如今就一并交与你使用罢。”这两件宝物于常人也许不值什么，于神农却是性命攸关，乃不可多得的宝物。神农想想那些无数个尝百草毒发的日子，虽说千死无悔，到底有些舍身成仁的悲怆，因此眼中一热，顿时泪流满面，乃跪下重新谢过女娲，方上前接过宝物。
玄松看着徒弟那个样子，也有些心酸，只得笑着打哈哈：“这傻孩子，师叔公都给你俩宝贝了还哭，你老师一件都没还没哭呢。”
女娲笑道：“好好好，改天我也打发弟子下山找他们各位师伯要宝物去。”
因拿出一物递与玄松道：“罢了，也给一件你做见面礼罢，没的说我厚此薄彼。”玄松接过一看却是一个外圆内方上有两只小翅在颤动的宝物，只是还看不出好歹来。想来女娲之物，岂能有差的？他跟着镇元子打熬也有些岁月了,自然知道开炉炼宝炼丹那可是个费天材地宝的活儿,女娲既能将九转金丹不当宝物，他也就不跟她客气了，因笑道：“师叔宝物甚多，洪荒谁人不知，师侄也不跟你客气了。”谢过女娲，上前笑嘻嘻地接过落宝金钱。
却是女娲算到这人族功德至宝与玄松有缘，遂想也不想顺便给了他。何况当年做客五庄观时，也得他招待，给件礼物却也该当的。
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第八十一章烈山神农（下）
更新时间2011-9-2121:00:33字数：
却说此时人族共主伏羲在位也有数百年了，人族人口日渐增多，单靠打猎捕鱼、圈养牲畜已不能满足需要。伏羲证道后，对天机感悟又多了一份认识，闻听神农贤名，河图、洛书一阵推算，哪里还不明白，不由哈哈大笑：“原来神农即为下一任人皇，证的是地皇道果，他既已出世，正好解决了我一大难题。”遂派人将其接来陈都，定为人族共主。
要知道神农不出，他这天皇虽已证道，却也不能甩手走人。
神农即位大典，即是伏羲证道天皇道果之日，远近人族闻讯皆纷纷朝陈都涌来。
此时陈都广场之上早就搭起了高台，上面供奉两尊圣像，分别是太上老君和女娲娘娘。
此时圣像前已摆好了香案，香案上列满了祭祀用的祭礼。
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