第64章
何况以常曦的柔弱性格，将女儿们教成个与世无争的淑女也就罢了，儿子们倘也被调教成女儿家模样在洪荒还有活路么？因此常曦的话哪里还能入羲和的耳，更别说进十位太子的耳了。
新婚时三人本来就讲好,上半个月帝俊住在常曦宫中,下半个月住在羲和宫中。常曦倒没什么，规规矩矩等着下半个月过完方将帝俊迎进常曦宫中。可是一到上半个月，帝俊还没在常曦宫中住两天，羲和就要打发人来说老九不舒服了，老十吵着要老爹了，一会儿自己头疼，一会儿心口疼，要不就是哪里得了什么好吃的要来与姐姐同享，诸如此类，在羲和那里，哪里还有上半月下半月之分，渐渐地这帝俊与羲和待在一起的日子，一个月里倒有二十五六天，一个月下来也没能去常曦宫中几天。有时好不容易兴兴头头地过去，常曦久不见他，不免说些气话，弄得帝俊高高兴兴而去，却又垂头丧气而归，哪里如在羲和处卿卿我我、嬉笑散漫、自由快活，如此者再三，帝俊去常曦处便如走马观花似的应付一番即开溜，去羲和处倒成了正儿八经的回家，时间一长，这两姐妹之间自然也就疙疙瘩瘩成水火之势了。
偏偏这帝俊又是拿羲和毫无办法的人，女人对付男人的那一套诸如什么一哭二闹三上吊，其实是永远不过时的，就看火候掌握得好不好，拿捏得可恰到好处。至于余者亦庄亦谐，软硬兼施，挟太子而令爱郎，先斩后奏，举凡种种，花样百出，考的是智慧、眼力、手腕，还有审夺了自己在对方心目中的地位。大凡爱人心中有你，略施小计自然无往不胜；爱人若心中无你，再怎样行事都是一个面目可憎。聪明如羲和不过就是利用了爱人心中那份柔情，才将这份爱演绎得恰到好处。
至于常曦的受冷落，那是一个自尊、敏感的女性，必然要承受的结果。做一个让人敬的妻子其实很容易，只要够贤淑、够美德、够吃苦、够大度、够受虐，便已足够。
做一个让人爱的妻子，却要难得多，那跟美无关、跟贤淑无关、跟吃苦无关，也可能跟什么都无关，仅仅跟爱与不爱有关，至于爱则是毫无道理可讲的东西，有时甚至就是一个乌龟爱王八那么一个简单的问题，不关你好与不好的问题。
因此若有人说他已不爱你，你大可不必苦苦追问他为什么，没有理由的，不爱就是不爱了。
故大凡羲和所说的、所要求的，帝俊无不应承，无不给办的尽善尽美。反倒是常曦意见与其相左也就罢了，偏偏又是个没主见的，凡事听她的没有哪件事可以痛痛快快地办成，她所要求的，你没有为她办成，她也不会怎么样。所以这日子久了，常曦的话自是不起作用的，连太阳宫中的众妖也明白，大凡羲和娘娘吩咐的你照做就是，决没有错的道理；若是常曦娘娘的话，就可听可不听了。
说不得两个女人若有了战争，帝俊是无论如何开不了口责备羲和的，如此一来那便成了常曦不好了。何况常曦又是姐姐，论理好象也该做姐姐的让一让妹妹。
许多事情一旦成了惯性，再想扭转乾坤不是多此一举便是无理取闹。常曦终于成了太阳宫中可有可无的女人，只是女人再好的脾气，也禁不住人再三再四地不把她当回事，所以常曦生气了！只是她生起气来，却也不象羲和那样要大闹天宫－－－－常曦发脾气的结果是，一赌气便与十二个女儿一起搬回太阴宫中去了，从此眼不见心不烦。这本来是女子常用的手段－－－－－－回娘家。后世女子用此手段时多能起到刹手锏的作用。只是太阳星中本不止一位天后，帝俊自然也不敢冒触羲和之怒而去就常曦，再加上她不过是带孩子回娘家住一段日子，时间久了，这里还是她的家自然也就回来了。他哪里知道这女人若就此回娘家，是有讲究的，是必须男方亲自去迎接才能回的，否则不独没有了刹手锏的作用，以后也只能夹着尾巴做人了－－－－－－你自己回来的，又不是我接你回来的，还闹个什么劲？
常曦原不过想借此闹一闹罢了，哪里知道帝俊竟对己视而不见，心里越发发凉，时间一长这赌气加上置气，也就越发回不去了。只是如此一来这羲和与帝俊及十个爱子倒亲亲热热地幸福地生活在一起了。
帝俊原也没有如此凉薄，只是妖族事务繁多，加上也得顾着羲和的感受，有时也不免着恼，深怪常曦不识大体，自己都忙成这样了，也不知体贴自己，这不是添乱吗？所以一赌气再加上忙也就将接常曦的事情搁下来了，何况搁的时间长了，也拉不下脸来了。
帝俊私下也曾着人去太阴上打听过，听说那常曦与十二位女儿在太阴星上倒过得甚为惬意。十二位月神每人一月轮流当值，毫无怨声，轮到上一位轮值归来，下一任轮流当班，常曦往往会率众位姐妹一起列队迎送。桂花树开的日子母女十二人其乐融融在桂花树下载歌载舞，还美其名曰赏桂，哪里有半点牵挂他这个为人夫为人父的人，想想如此也好，倒乐得清静。“多一事不如少一事罢。”帝俊听罢出去打探消息的人回完话，心里叹一口气，又开始琢磨他的霸业宏图去了。
结局虽在意料中，然而女娲还是没来由一阵伤感，感情世界里真的容不下三个人。昔日风光一时的天地第一婚，从一开始就告诉了众生，只是许多人不明白这个道理，以为可以享那齐人之福。岂知齐人之福可是那样好享的，连神仙家庭都不例外，遑论红尘俗世，只是局中人身陷温柔乡中，又有几个能即时抽身、即时拔腿？这些闲话如今也不提。
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第四十七章夸父逐日
更新时间2011-8-820:38:58字数：
这些闲话且先搁起，如今单说羲和，自生下十位天庭太子后，自是爱如珍宝，这教导之事，皆由其一手包办。大约天下做父母的通病皆如此，自己的孩子便是世间独一无二的聪明、可爱，怎样宠溺似乎都不过份。
这十位太子本体乃三足金乌，与生俱来带来的太阳真精之火，如今也到了金仙初期。
天庭太子，地位何其尊宠，加上长得活泼可爱，天庭之上上至羲和下至妖帅、妖神，谁不宠着他们让着他们，帝俊有时也想严厉些，只是一来妖族事务繁琐，没这份精力，又有羲和护着，这管束之事倒够不着了。
却说这日妖族大圣伏羲突然来见帝俊，开门见山便向帝俊提出请求，要令十位太子闭关千年，或让羲和娘娘日日亲自接送，并言明是女娲娘娘的意思，帝俊不由大吃一惊。
帝俊谢过伏羲，并让他转告女娲娘娘他这就与羲和商量安排十位太子闭关。
羲和听说也不敢怠慢，考虑到太阳宫中太热闹，又近在咫尺别说十位太子，自己只怕也禁不住。何况千年时间太长，完全闭关不现实，不如自己亲自陪着十位太子去那砀谷中修练。一来砀谷中的扶桑树，与太阳宫中的扶桑树都是天生的至阳之物，上有太阳真火，不耽搁众太子修习，也不耽误他们轮流当值（借助扶桑树修行太阳真火，可收到事半功倍之效；帝俊、太一因都要忙着炼制周天星幡，值日之事还得由众位太子轮流负责）。二来有自己看着，总不至于生事。帝俊见也没有其他好的法子，只好依她。
那旸谷乃位于东海之中的一处山谷，不知何时竟生成一棵扶桑树木，虽不若太阳星中的扶桑树大，只因是近地面生长，故其上太阳真火也甚为猛烈，至于其根须底下的太阳真火之烈，比起枝头论理就该更加猛烈吧，如此东海之中无需羲和浴日，也要燃成滚汤沸水了，却不想这扶桑树木生于此，却也是自有其一番造化因果。
原来当年羲和浴日，常曦受女娲点拨，遂以太阴月华倾入东海护佑东海生灵，那太阴月华便是自此地倾入东海的，可见这扶桑树木在此落地生根，实是受太阴月华吸引之故。
因此间海底有大量太阴月华，竟似将太阳星太阴星合于一处，故旸谷底下之水却是温而不热，凉而不冰。常曦倾倒月华之际，曾沐浴于此，甚合心意，于是向羲和推荐。羲和一试之下果然喜欢，自此经常于此流连，帝俊为博她欢喜，遂在此地建了一处小太阳宫，将整个扶桑树周围几百里地都纳入势力范围，虽不若太阳宫中奢华，却胜在天然不俗。
旸谷之上有扶桑树自是炎热无比，海底之下有太阴月华倾泄于此又不免寒冷彻骨，这两处地方非冷即热，也不是普通生灵能靠近的，再加上其上又有扶桑树这个太阳星上的标志物在此，巫族也不能说什么，遂就此形成妖族在地上的大本营。
昔日妖巫混战不休时，因道祖出面调停，令妖族掌天，巫族掌地，其后妖族大神通者皆迁往天庭。但因所封地面之神，通常借用其神通法力造福洪荒生灵，故深得洪荒生灵拥护，其在大地上的山居洞府也因此得以被保留了下来，甚至成为洪荒生灵的庇护所。再加上妖族的未来毕竟来自洪荒大地，妖族掌天，指的是妖族不能插手地面政事，却也无法不让其在地面上生长，何况尚有许多初生灵智的妖族，法力神通低下也不能令其迁往天庭。因此这地面之上，仅管是巫族说了算，但妖族也是与之有着千丝万缕割舍不断的牵绊，如此一来这地面之上还是要有妖族的势力，旸谷扶桑树木的出现，可以说为帝俊解决了一大难题，此地既然只合妖族居住，那妖族在此地驻扎，谁也无话可说，是以此地顺理成章便成了妖族在地面上的大本营。
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新婚时三人本来就讲好,上半个月帝俊住在常曦宫中,下半个月住在羲和宫中。常曦倒没什么，规规矩矩等着下半个月过完方将帝俊迎进常曦宫中。可是一到上半个月，帝俊还没在常曦宫中住两天，羲和就要打发人来说老九不舒服了，老十吵着要老爹了，一会儿自己头疼，一会儿心口疼，要不就是哪里得了什么好吃的要来与姐姐同享，诸如此类，在羲和那里，哪里还有上半月下半月之分，渐渐地这帝俊与羲和待在一起的日子，一个月里倒有二十五六天，一个月下来也没能去常曦宫中几天。有时好不容易兴兴头头地过去，常曦久不见他，不免说些气话，弄得帝俊高高兴兴而去，却又垂头丧气而归，哪里如在羲和处卿卿我我、嬉笑散漫、自由快活，如此者再三，帝俊去常曦处便如走马观花似的应付一番即开溜，去羲和处倒成了正儿八经的回家，时间一长，这两姐妹之间自然也就疙疙瘩瘩成水火之势了。
偏偏这帝俊又是拿羲和毫无办法的人，女人对付男人的那一套诸如什么一哭二闹三上吊，其实是永远不过时的，就看火候掌握得好不好，拿捏得可恰到好处。至于余者亦庄亦谐，软硬兼施，挟太子而令爱郎，先斩后奏，举凡种种，花样百出，考的是智慧、眼力、手腕，还有审夺了自己在对方心目中的地位。大凡爱人心中有你，略施小计自然无往不胜；爱人若心中无你，再怎样行事都是一个面目可憎。聪明如羲和不过就是利用了爱人心中那份柔情，才将这份爱演绎得恰到好处。
至于常曦的受冷落，那是一个自尊、敏感的女性，必然要承受的结果。做一个让人敬的妻子其实很容易，只要够贤淑、够美德、够吃苦、够大度、够受虐，便已足够。
做一个让人爱的妻子，却要难得多，那跟美无关、跟贤淑无关、跟吃苦无关，也可能跟什么都无关，仅仅跟爱与不爱有关，至于爱则是毫无道理可讲的东西，有时甚至就是一个乌龟爱王八那么一个简单的问题，不关你好与不好的问题。
因此若有人说他已不爱你，你大可不必苦苦追问他为什么，没有理由的，不爱就是不爱了。
故大凡羲和所说的、所要求的，帝俊无不应承，无不给办的尽善尽美。反倒是常曦意见与其相左也就罢了，偏偏又是个没主见的，凡事听她的没有哪件事可以痛痛快快地办成，她所要求的，你没有为她办成，她也不会怎么样。所以这日子久了，常曦的话自是不起作用的，连太阳宫中的众妖也明白，大凡羲和娘娘吩咐的你照做就是，决没有错的道理；若是常曦娘娘的话，就可听可不听了。
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常曦原不过想借此闹一闹罢了，哪里知道帝俊竟对己视而不见，心里越发发凉，时间一长这赌气加上置气，也就越发回不去了。只是如此一来这羲和与帝俊及十个爱子倒亲亲热热地幸福地生活在一起了。
帝俊原也没有如此凉薄，只是妖族事务繁多，加上也得顾着羲和的感受，有时也不免着恼，深怪常曦不识大体，自己都忙成这样了，也不知体贴自己，这不是添乱吗？所以一赌气再加上忙也就将接常曦的事情搁下来了，何况搁的时间长了，也拉不下脸来了。
帝俊私下也曾着人去太阴上打听过，听说那常曦与十二位女儿在太阴星上倒过得甚为惬意。十二位月神每人一月轮流当值，毫无怨声，轮到上一位轮值归来，下一任轮流当班，常曦往往会率众位姐妹一起列队迎送。桂花树开的日子母女十二人其乐融融在桂花树下载歌载舞，还美其名曰赏桂，哪里有半点牵挂他这个为人夫为人父的人，想想如此也好，倒乐得清静。“多一事不如少一事罢。”帝俊听罢出去打探消息的人回完话，心里叹一口气，又开始琢磨他的霸业宏图去了。
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这十位太子本体乃三足金乌，与生俱来带来的太阳真精之火，如今也到了金仙初期。
天庭太子，地位何其尊宠，加上长得活泼可爱，天庭之上上至羲和下至妖帅、妖神，谁不宠着他们让着他们，帝俊有时也想严厉些，只是一来妖族事务繁琐，没这份精力，又有羲和护着，这管束之事倒够不着了。
却说这日妖族大圣伏羲突然来见帝俊，开门见山便向帝俊提出请求，要令十位太子闭关千年，或让羲和娘娘日日亲自接送，并言明是女娲娘娘的意思，帝俊不由大吃一惊。
帝俊谢过伏羲，并让他转告女娲娘娘他这就与羲和商量安排十位太子闭关。
羲和听说也不敢怠慢，考虑到太阳宫中太热闹，又近在咫尺别说十位太子，自己只怕也禁不住。何况千年时间太长，完全闭关不现实，不如自己亲自陪着十位太子去那砀谷中修练。一来砀谷中的扶桑树，与太阳宫中的扶桑树都是天生的至阳之物，上有太阳真火，不耽搁众太子修习，也不耽误他们轮流当值（借助扶桑树修行太阳真火，可收到事半功倍之效；帝俊、太一因都要忙着炼制周天星幡，值日之事还得由众位太子轮流负责）。二来有自己看着，总不至于生事。帝俊见也没有其他好的法子，只好依她。
那旸谷乃位于东海之中的一处山谷，不知何时竟生成一棵扶桑树木，虽不若太阳星中的扶桑树大，只因是近地面生长，故其上太阳真火也甚为猛烈，至于其根须底下的太阳真火之烈，比起枝头论理就该更加猛烈吧，如此东海之中无需羲和浴日，也要燃成滚汤沸水了，却不想这扶桑树木生于此，却也是自有其一番造化因果。
原来当年羲和浴日，常曦受女娲点拨，遂以太阴月华倾入东海护佑东海生灵，那太阴月华便是自此地倾入东海的，可见这扶桑树木在此落地生根，实是受太阴月华吸引之故。
因此间海底有大量太阴月华，竟似将太阳星太阴星合于一处，故旸谷底下之水却是温而不热，凉而不冰。常曦倾倒月华之际，曾沐浴于此，甚合心意，于是向羲和推荐。羲和一试之下果然喜欢，自此经常于此流连，帝俊为博她欢喜，遂在此地建了一处小太阳宫，将整个扶桑树周围几百里地都纳入势力范围，虽不若太阳宫中奢华，却胜在天然不俗。
旸谷之上有扶桑树自是炎热无比，海底之下有太阴月华倾泄于此又不免寒冷彻骨，这两处地方非冷即热，也不是普通生灵能靠近的，再加上其上又有扶桑树这个太阳星上的标志物在此，巫族也不能说什么，遂就此形成妖族在地上的大本营。
昔日妖巫混战不休时，因道祖出面调停，令妖族掌天，巫族掌地，其后妖族大神通者皆迁往天庭。但因所封地面之神，通常借用其神通法力造福洪荒生灵，故深得洪荒生灵拥护，其在大地上的山居洞府也因此得以被保留了下来，甚至成为洪荒生灵的庇护所。再加上妖族的未来毕竟来自洪荒大地，妖族掌天，指的是妖族不能插手地面政事，却也无法不让其在地面上生长，何况尚有许多初生灵智的妖族，法力神通低下也不能令其迁往天庭。因此这地面之上，仅管是巫族说了算，但妖族也是与之有着千丝万缕割舍不断的牵绊，如此一来这地面之上还是要有妖族的势力，旸谷扶桑树木的出现，可以说为帝俊解决了一大难题，此地既然只合妖族居住，那妖族在此地驻扎，谁也无话可说，是以此地顺理成章便成了妖族在地面上的大本营。
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